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Die Bedeutung von Shinjin

Von Shoji Matsumoto und Ruth Tabrah

Teil 2
Shinran erfuhr beim Nachdenken in den Jahren seines Exils, daß ein solches Vertrauen nicht von ihm selber ausgehen kann, sondern daß es vielmehr von Amida Tathagata und dem unaufhörlichen Wirken des Ursprünglichen Gelöbnisses seinen Ursprung nimmt. Um diese tiefgreifende Einsicht in Worte zu fassen, prägte Shinran den Begriff "shinjin". Er wird oft irreführend mit "Glaube" [faith] übersetzt, aber dieser Ausdruck birgt für viele Abendländer ganz eigene Bedeutungen, die die Einzigartigkeit von shinjin nicht treffen. Ebenso wie "karma", "sangha" und andere buddhistische Fachausdrücke bereits Teil des westlichen Wortschatzes geworden sind, sollte auch shinjin ein eigenständiger Ausdruck sein. Wenn er unbedingt übersetzt werden muß, dann ist Alfred Blooms englische Übersetzung "endowed trust" [wörtlich: gestiftetes Vertrauen] vorzuziehen.
Die Erweckung von shinjin, das der shinbuddhistische Gelehrte Gadjin Nagao als ein inneres "Umdrehen der Basis" beschreibt, war fur Shinran ein freudiges, tiefes Erwachen zu dem, was er als die absolut verläßliche

 

Zusicherung der Buddhaschaft für uns alle erkannte.[Der Zenbuddhismus kennt das samadhi als Zustand in dem man gleichsam umgestülpt wird]. Dies Ziel ist bereits erreicht, seitdem vor undenklichen Zeiten der Bodhisattva Dharmakara fünf Kalpas (Weltzeitalter) lang mühseligste Übungen und tiefste Versenkung auf sich nahm.

Ebenso wie Prof. Nagao schätzte der Mythenforscher Joseph Campbell die Geschichte von Dharmakara, der zu Amida wurde, als eine der wirksamen Mythen ein, die die Wahrheit vom Menschen allumfassend zum Ausdruck bringen. Sicherlich machen die Sutren klar, daß der antike König, der zu Dharmakara Bodhisattva wurde, keine historische Gestalt war wie Shakyamuni Buddha, Königin Vaidehi oder Prinz Ajatasatru. In seinem Werk "Madhyamika und Yogacara" legt Nagao jedoch nahe, daß Dharmakara realer sei, als es der Ausdruck Mythos andeutet. Immerhin vertritt auch er wie Campbell die Meinung, daß Dharmakara kein Bodhisattva im Sinne eines menschlichen Wesens ist, das in historischer Zeit lebte.